社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节是黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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