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为什么福建女人不能娶

为什么福建女人不能娶 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭,思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上天下了一场谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经(jīng)训》。

  原文(节选(xuǎn)):故为什么福建女人不能娶兵者(zhě)所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非(fēi)所以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也。

  故事(shì)亲(qīn)有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀为(wèi)主;

  用(yòng)兵(bīng)有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤而道废(fèi)。

  译(yì)文(wén):因(yīn)此军(jūn)队是用来讨平(píng)暴乱的(de),不(bù)是(shì)用来(lái)进行暴力活动的(de);

  行乐是用来陶冶情性的(de),不是用(yòng)来(lái)进(jìn)行隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的,不是用来作假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有(yǒu)规定的,而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力(lì)的(de)目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的,而要以恭敬为要(yào)求(qiú);

  处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的,而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目(mù)的;

  用兵是有战略规定的,要(yào)以(yǐ)讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

  根本(běn)确立了(le),而大道就(jiù)可以行得(dé)通,根本破坏了(le),而大(dà)道就会(huì)被(bèi)破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时(shí)代民间流行的神话(huà)及圣(shèng)贤传说,并(bìng)力图(tú)从这(zhè)些传(chuán)说中寻找治世安民的道(dào)理(lǐ)。

  如(rú)善生乎(hū)君子,诱然与日月争(zhēng)光,天下弗能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反映(yìng)。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古“是什么意(yì)思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一(yī)句(jù)歌(gē)词而(ér)且(qiě)是以(yǐ)和声的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)。

  但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句歌词(cí)为句首来创作的长诗,全诗(shī)如(rú)搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

  太古哭 长(zhǎng)路(lù)无(wú) 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

  野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流(liú)苏(sū)

  流苏(sū)漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处(为什么福建女人不能娶chù)

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮(mù)

  朝(cháo)暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满(mǎn)目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨(xī)馥(fù) 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入(rù)池(chí)深处

  深(shēn)池处(chù) 夙愿(yuàn)无(wú) 红颜一笑枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰(huī)尘落元枢(shū)

  落元枢(shū) 为谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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