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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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