非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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